元朝文学十大代表作 倩女离魂上榜,汉宫秋排名第二

元朝的历史只有96年，元代文学作品在诗、词、散文等方面的表现都不尽如人意，但是元代戏曲的表现却异常突出，至今都被大家熟知的元代杂曲代表作品也有许多，你能说出元代著名的文学作品有哪些呢？

1、《窦娥冤》

元代的文学作品中小编首先想到的就是元曲，而说到元曲就不得不说元曲四大悲剧中大家熟悉的《窦娥冤》了，这部作品对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出，各种说唱艺术，如鼓词、宝卷、子弟书等等，也都有以窦娥故事为题材的作品，在20世纪被翻译介绍至西欧与日本。

2、《汉宫秋》

元曲四大悲剧之一的《汉宫秋》，全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》，本剧改编于汉元帝时期的昭君出塞的故事，但添加与改动过多与正史相差甚大，全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情，有浓厚的抒情意味，抒发了反对民族压迫的感情，当时正处在民族压迫极为严重的元代，因此这个剧本富有现实意义，虽然这个剧本所写的，并不符合史实，王昭君并没有自杀，而是嫁到匈奴去的，但明显看出作者是借古讽今。

3、《梧桐雨》

《梧桐雨》是元代文学代表作品之一，讲述了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，其巧妙的情节设计，让戏剧冲突跌宕起伏；美妙的文辞，也使之具有很强的抒情性和韵味，成为元代历史剧的佼佼者，在它所取得的创作成就影响下，明清戏曲界出现了一股李、杨爱情创作热，如明代的《唐明皇七夕长生殿》、《鸳鸯寺冥勘陈玄礼》、《合钗记》等等，清代的《磨尘鉴》、《天宝曲史》、《长生殿》等等，而且《梧桐雨》还被日、英、法、俄等文字译介到国外。

4、《赵氏孤儿》

元代的文学著作中，《赵氏孤儿》的影响力非同一般，它是历史类元代小说代表作品，人物形象的塑造颇具特色，剧中的一批正面人物形象，作者赋予他们不畏强权、见义勇为、视死如归的崇高品格。他们的性格，是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸显的，真实感人。它是第一个传入欧洲的中国戏剧，并在欧洲产生过一定影响，法国文学家伏尔泰在1775年翻译了《赵氏孤儿大报仇》，英国剧作家威廉·哈切特也曾将其改编为《中国孤儿》，并在英国文化界引起反响，意大利、法国、德国的剧作家都有根据该剧改编的剧作上演。

5、《西厢记》

《西厢记》是元代杂曲代表作品之一，它的故事在越剧、昆曲、京剧等多种表演形式中广为流传，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。如《红楼梦》第二十三回的回目“《西厢记》妙词通戏语《牡丹亭》艳词警芳心”即直接关涉《崔莺莺待月西厢记》。历代文人对《崔莺莺待月西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。

6、《琵琶记》

元杂曲以外的元代著名的文学作品有哪些也留名史册呢？网编一定要提名《琵琶记》这部南戏，这是一部劝忠劝孝之作，也是一部思想内容极为丰富的主题多义之作，叙写了汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事，全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合，被公认为中国古代戏曲中的经典名著，被誉为“传奇之祖”。

7、《拜月亭》

《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，是元曲四大家之首关汉卿的又一代表作品，这部元代文学作品被誉为元曲四大爱情剧之一，讲述了大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事，此剧把大家闺秀、尚书之女王瑞兰在与蒋世隆结合过程中微妙的思想感情表现得细致逼真，生动自然。她本没有自己挑选夫婿的心愿，战乱使她与世隆相遇，患难使她与穷秀才结合，虽然战乱打乱了人们的正常生活秩序，但王瑞兰却因祸得福。

8、《裴少俊墙头马上》

《裴少俊墙头马上》是著名元曲家白朴的代表作之一，该剧讲述李家小姐千金与裴家少年少俊游园偶遇相爱后，二人相约私奔，在裴家花园匿居七年，终被裴父发现赶出，后几经周折，再得团圆的故事。其围绕李千金、裴少俊的爱情线索展开情节，干净利落，没有支蔓横生、庞杂紊乱的现象，也未令人感到单调乏味，这是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，属于杂曲之中的言情经典。

9、《倩女离魂》

《倩女离魂》是元曲四大爱情剧之一，元杂曲家郑光祖的代表作，本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》，宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调，元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，变得更具创造性，这是一个富于浪漫色彩的爱情故事，郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦，剧中郑光祖让离魂与躯体有不同表现，这一艺术处理当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。

10、《荆钗记》

《荆钗记》是元朝著名的文学作品，歌颂了“义夫节妇”生死不渝的夫妇之爱，与当时“关风化”、以书生为歌颂对象、强调伦理道德的创作风向相一致，但在许多方面突破了儒家价值观，如王十朋误认为妻子死后，虽无子嗣也誓不在娶，就不符合”不孝有三，无后为大“的观念，钱玉莲重才轻财，为了自己的信念，甘赴一死，但更多体现了“富贵不能动其志，威逼不能移其情”的品质。